Slaavilla oli tapana pitää paljon vapaapäiviä, mutta toisin kuin nykyaikaiset ihmiset, he eivät viettäneet niitä pöydissä virvokkeilla tai meluisilla juhlallisuuksilla, vaan työllä.
Sananlasku "mitä kylvät, sen sait", koska mikään muu ei heijasta slaavien elämän todellisuutta. Koko klaanin, yhteisön tai kylän tulevaisuus riippui täysin viljojen ja hedelmäkasvien sadosta, koska ne olivat ruokavalion perusta.
Tärkeimmät slaavilaiset sadonkorjuulomat: Zazhinki, Dzhozhinki ja Dozhinki. Ja viimeinen vaihe oli Osenins. Heidän jälkeensä tuli kylmä talviaika, jolloin slaveilla oli vähän lepoa seuraavaan istutus- ja keräyskauteen asti.
Sadonkorjuulomilla ei ole viittausta päivämäärään ja kuukauteen. Kullakin maan alueella he olivat omia ja riippuivat suoraan sääoloista, kypsien hedelmien ulkonäöstä ja viljan kypsymisestä. Eteläisillä alueilla sato korjattiin useammin kuin kerran kesällä ja paljon aikaisemmin kuin pohjoisissa naapureissa.
Zazhinki
Ensimmäinen suuri satojuhla, Zazhinki, on alustavasti odotettavissa 5. kesäkuuta. Tällä hetkellä he harjoittavat heinäntekoa eläimille ja käyvät myös metsissä ja pelloilla ensimmäisiä luonnon lahjoja varten.
Zazininki aloitti aina erityisellä rituaalilla. Jokaisen perheen vanhin nainen - Bolshukha - meni ensimmäisenä kenttälle aamunkoitteessa. He ottivat mukanaan tarjouksen raa'an maan äidille: leipää, munia, maitoa ja polttivat ensimmäiset säleet, jotka myös annettiin lahjaksi virvokkeiden mukana. Ja vasta sen jälkeen seuraavat pyörät pinottiin yhteiseen pinoon ikään kuin koko kylästä. Tämän rituaalin tarkoituksena oli tuoda rikas sato. Sen jälkeen muut naiset aloittivat sadonkorjuun.
Ensimmäinen vanhempien naisten keräämä nauha varastoitiin seuraavaan kauteen saakka. Seuraavana vuonna siitä otettiin useita piikkaroita ja heitettiin kylvöön runsaasti satoa varten.
Aikaisemmin, ennen rituaalia, oli tarpeen puhdistaa talo, peittää kaikki puhtaalla liinalla ja valmistaa juhlallinen herkku. Tuoretta leipää pidettiin aina erityisellä paikalla pöydällä Zazhinok-juhlan yhteydessä.
Spozhinki
Tämä loma tarkoittaa "yhteistä satoa" ja laskee elokuun puolivälissä. Spozhinkia ei enää juhlittu juhlallisilla rituaaleilla ja tarjouksilla. Sen sijaan yhteisö aikoi arvioida, kuinka paljon satoa on jo korjattu ja kuinka paljon on jäljellä, kenellä on enemmän pakkaamattomia maissin korvia, joka tarvitsee apua. Tämä tehtiin Hunajan Vapahtajan jälkeen. Kun ensimmäinen hunajakenno ilmestyi pöydälle, isännät soittivat vieraille pannukakkuja ja puuroa hunajalla ja sopivat heidän kanssaan avusta, yhteisestä työstä - väkijoukosta. Sukulaiset, mikäli heillä oli siihen varaa, auttoivat epäitsekkäästi, mutta heidän täytyi maksaa kylän muiden asukkaiden kanssa osallistumisesta väkijoukkoon rahalla tai osalla satoa.
Spozhinokin aikana oli tapana puhdistaa kaivot ja kerätä ensimmäinen puhdas vesi itselleen ja eläimille sekä uida itse joissa ja järvissä ja pestä karja puhdistamalla itseään ja sen painoa.
Dozhinki
Sadon loppua kutsuttiin muuten Dozhinki ja laski elokuun lopulla - syyskuun alussa. Tärkein ehto: on aikaa kerätä sadon jäännöksiä ennen syksyn sadetta tai Oseninia, Hansenin päivän juhlia. Dozhinki ajoi kolmanteen Vapahtajaan.
Sadonkorjuun lopussa tietty määrä korvia jätettiin puristamatta kentälle. Tätä nippua kutsuttiin "partaksi". Varret rikkoutuivat ja taivutettiin kaarevasti niin, että piikkariput koskettivat maata. Tässä paketissa naiset ihmettelivät usein kapeammasta, tulevaisuudesta tai yksinkertaisesti toiveista.
Dozhinkilla oli omat perinteiset ruokia, jotka tarjoillaan jokaisessa talossa pöydällä. Niiden uskottiin edistävän hedelmällisyyttä ja runsasta satoa ensi vuonna. ”Salamat” - kaurahiutaleista valmistettu paksu puuro voita ja lajaa, “degen” - voi, sekoitettuna hapanmaitoon tai veteen, piirakat puurolla, pannukakut, olut ja hunaja.
Dozhinki oli loma Leshemissä. Tällä hetkellä metsänomistaja ei nukahdu vielä, ja ihmiset tuovat hänelle lahjoja, kiittävät häntä avustaan ja jättävät hyvästit ensi vuoteen. Metsän ja pellon rajalla slaavit jättivät osan sadostaan kiittäen metsänomistajaa ystävällisyydestä ja viisaudesta kiitoksensa ansiosta, koska metsäeläimet eivät vahingoittaneet satoa, eivät tallanneet satoja ja linnut eivät liimaa siemeniä.
