Epäilemättä Ivan Kupalan kansallisloma imee muinaisten slaavilaisten esi-isien salaperäisimmät ja romanttisimmat merkit ja uskomukset. Gregoriaanisen kalenterin käyttöönoton jälkeen kesäpäivänseisaus (24. kesäkuuta) juhlapäivänä siirrettiin 7. heinäkuuta. Ja juhlan rituaali osa liittyy suoraan tulen, veden ja yrttien kanssa.
Yleinen usko on välittänyt aikamme perustiedot Ivan Kupalan lomasta. Pääjuhlat alkavat 6. heinäkuuta auringonlaskulla ja jatkuvat kynnykseen 7. heinäkuuta. Tätä yötä pidetään mystisenä ja ihmeellisenä, koska tällä hetkellä kaikki pahat henget, jotka kokoontuvat sapattia varten, mukaan lukien noidat, noidat ja merenneitot. Ja tulen, veden ja yrttien voimat saavat parantavia ja maagisia ominaisuuksia.
On hyväksytty, että 6. heinäkuuta illallisen jälkeen tytöt alkavat kerätä yrttejä ja kukkia seppeleiden kutomiseksi. Loman päähenkilöt ovat Kupala ja Maren. Ensimmäinen merkki edustaa hedelmällisyyttä ja uudestisyntymistä, ja toinen - kuolemaa ja kuihtumista. Nuoret esivalmistivat täytetyt eläimensä. Alueelliset perinteet edellyttävät erilaisia vaihtoehtoja. Tunnetut menetelmät kuvien valmistamiseksi nuorista puista, pensashaaroista ja olkista. Ne on välttämättä koristeltu nauhoilla ja luonnon lahjoilla.
Variksenpelätinten ympärillä on tapana ajaa pyöreitä tansseja, personoimalla sykli luonnossa ja suorittaa rituaalisia lauluja. Universumin ihmeellisten voimien kirkastamisen jälkeen täytetyt eläimet hukkuivat veteen tai poltettiin, ja juhla jatkui aamunkoittoon Kupalan nuotion ympärillä.
Ivan Kupalan loman alkuhistoria
Venäjän kasteen jälkeen pakanalainen tapa juhlia Ivan Kupalaa vietiin samaan aikaan kuin ortodoksinen juhla - Johannes Kastajan syntymä. Juuri tämän pyhimyksen kanssa liittyy ensimmäinen osa suositun loman nykyaikaisesta nimestä. Nimen toista osaa pidetään salaperäisemmänä ja sillä on useita tulkintoja, joista yksi yhdistää sen tiettyyn pakanalliseen jumaluuteen Kupalaan, joka holhotti hedelmiä ja kukkia. Nykyaikainen teologia kuitenkin hylkää tällaisen etymologian uskoen, että tämä hahmo ei ollut koskaan slaavilaisessa jumalien panteonissa.
Niinpä "Kupala" -nimi tunnustetaan nykyään enemmistöllä tarkalleen temaattisen riiton merkinnäksi. Näiden juhlien historialliset juuret juontavat aikakauteen, jolloin kirkkoministerit yrittivät korvata pakanallisen loman korvaamalla sen yksinomaan ortodoksisella. Papit tuomitsivat voimakkaasti tämän toiminnan osallistujat pitäen heitä pahan henkien ja demonisten pyhien faneina.
Kupalan kokko, parantava vesi ja maagiset yrtit
Muinaisista ajoista lähtien uskottiin, että yöstä 6. heinäkuuta - 7. heinäkuuta tuli tuli todella puhdistavaa ja ihmeellistä. Siksi rituaalista kokkoa pidetään loman pääominaisuutena. Hän personifioi auringon, ja siksi siitä tulee riittävän suuri. Lisäksi nuotion keskiosaan on asennettu pylväs, johon hevosen tai lehmän kallo on kiinnitetty (“vidma”). Suuren tulipalon ympärillä ihmiset tanssivat, tanssivat ja laulavat lauluja. Kun liekki pienenee palamisen jälkeen, nuoret alkavat puhdistus- ja paranemisrituaalit, kun pojat ja tytöt hyppäävät tulen yli.
Kaikki noidat ymmärtävät tytön, joka ei pystynyt voittamaan liekkiä. Tässä tapauksessa se sekoitetaan vedellä, ripustetaan höyhenillä tai haihdutetaan nokkosen avulla. Ja tämän rituaalin nuoret parit testaavat liittoutumistaan vahvuuteen. Uskotaan, että jos nuotio voitetaan suljetuilla käsillä, tällainen perhe on vahva ja erottamaton. Lisäksi vaakalaudalla on tapana polttaa tarpeettomia asioita ja sairaiden ihmisten vaatteita, koska se auttaa pääsemään eroon ongelmista ja vaivoista. On tapauksia, joissa jopa kotieläimet ajettiin nuotion yli yrittäen päästä eroon hänen kuolemastaan ja rutostaan.
Vesi on erityisen kylläistä tällä lomalla. Uskotaan, että Ivan Kupalassa tämä elementti saa erityisen parantavan ominaisuuden. Siksi monien alueiden huuhtumisrituaalia pidetään pakollisena. Tämä puhdistaa ruumiin, mutta myös sielun. Vaivat ja sairaudet taantuvat huonojen ajatusten kanssa. Lisäksi kaikki pahat henget poistuvat tällaisista säiliöistä, kiirehtivät omiin koteihinsa. Kansanperinteet tunnetaan kuitenkin joissain paikoissa, kun joukkotuiminta tänä yönä päinvastoin oli suljettu pois rehottujen pimeiden voimien takia. Mutta jopa tässä tapauksessa on suositeltavaa pestä aamukaute, mikä tuo tytöille kauneutta ja kaverien terveyttä. Erityisesti Ivan Kupalassa suositellaan ottamaan höyrysauna kylpyyn käyttämällä erityisiä luuja, jotka on neulottu 12 yrtistä, joilla on parantavaa voimaa.
Ivanovin päivän historiallinen perintö on välittänyt päivillemme ja legenda monien yrttien ihmeellisistä vaikutuksista. Heinäkuun 7. päivän aamunkoitteessa parantajat ja rohdosvalmistajat menivät yleensä parantamaan satoa, kun kaikki kasvillisuus oli peitetty uimakasteella. Sellaisiin valmisteisiin yleensä liittyi raportti erityisestä salaliitosta, jonka tarkoituksena on parantaa kerättyjen kasvien parantavia ominaisuuksia. Muinaisista ajoista lähtien slaavilainen väestö on pyhästi uskonut, että kaikkia lääkekasveja kasvatetaan pienissä kasveissa (metsäpiirit), jotka palkitsevat heitä erityisesti sellaisilla ominaisuuksilla. Ja esimerkiksi Valkovenäjällä uskotaan edelleen, että lääkekasvien keräämisen pitäisi tehdä vanhuksille ja lapsille, joilla on puhtaimmat sielut.
Auringon symbolit ja saniaisten väri
Koska Ivanovin päivää vietettiin aikaisemmin 24. kesäkuuta (kesäpäivänseisauksen päivä), tämän loman pääominaisuudet liittyvät tähän luminointiin. Tässä suhteessa kaverit aloittivat erilaisilla kukkuloilla valaistuilla tynnyreillä tervapinnoilla, jotka yöllä kaikki tunnistivat symbolisesti aurinkosyklin avulla. Loman toinen pakollinen ominaisuus on seppele. Loppujen lopuksi slaavilainen mytologia liittyy tämän tytön lisävarusteeseen aurinkoon, puhtaan ja nuorekkaan.
Ivan Kupalan päivästä eeppisten legendojen joukossa suosituin on saniaisen sankari saniaisesta. Uskotaan, että se kukkii kerran vuodessa sinä yönä. Jos ihminen voi löytää tällaisen kukan sinä maagisena hetkenä, kun häntä vartioivat pahat henget, niin onnekasta henkilöstä tulee monien yliluonnollisten ominaisuuksien omistaja, mukaan lukien kyky ymmärtää minkä tahansa elävän olennon kieltä, löytää aarteita, hallintaelementtejä ja henkiä ja saada optinen näkymättömyys.
