Venäjän vanhan ortodoksisen kirkon mukaan 29. heinäkuuta uuden tyylin mukaan tai 16. heinäkuuta juhlii kahta lomaa kerralla. Tämä on pyhän marttyyri Anfinogenin ja kymmenen hänen opetuslapsensa päivä, 29. heinäkuuta viettäen myös Jumalan Äidin Chirskin (Pskovin) kuvaketta.
Pyhä marttyyri Anfinogeeni
Sebastianin piispa Anfinogen saarnasi kristillistä uskoa ja päivittäin yhä useammat ihmiset seurasivat häntä täydentäen kristillistä yhteisöä. Menettyään kannattajiaan, pakanallinen hallitsija Filomach määräsi Anphinogenin vangitsemisen.
Mutta piispaa varoitettiin etukäteen lähestyvästä hyökkäyksestä, ja hän onnistui pakenemaan. Sitten vartijat alkoivat tarttua hänen seuraajiinsa. He joutuivat kymmenen äskettäin kristittyiksi muuttuneen Anfinogen-opiskelijan käsiin, jotka tuomittiin kuolemaan.
Saatuaan tietää tämän, Anfinogen itse tuli Filomachiin ja hyväksyi kaikki syytteet. Hän pyysi viattomien opiskelijoidensa vapauttamista. Mutta Filomach käski teloittaa kaikki. Amphiloretin silmissä hänen yhteis-uskonnollisensa kuolivat miekkojen iskujen alla, ja piispa itse laski päänsä lohkoon. Mutta Sevastiassa oli jo monia teloitetun pyhän marttyyrin seuraajia, joiden joukossa löydettiin samat kristillisen jumalanpalveluksen ja hyveiden kylväjät.
Anfinogeenia kunnioittaneet talonpojat linkittivät kesän kärjen hänen nimensä kanssa.
Muinaisista ajoista lähtien Pyhän Anfinogeenin päivänä aloitettiin sadonkorjuu. Talonpojat aloittivat sadonkorjuun sanomalla: "Ensimmäinen piikkinauha Finogenille ja viimeinen - Ilja partalle". Joten he tekivät. Ensimmäisenä sadonkorjuupäivänä naisten tai miesten vanhin jätti aina useita korvia leipää viiniköynnökselle - lahjaksi profeetta Iljalle, jotta sadetta saisi ja sato voitaisiin korjata.
