Kolminaisuus on vanha venäläinen loma, jossa ortodoksiset perinteet ja slaavilaiset rituaalit yhdistyivät harmonisesti. Sitä vietetään sunnuntaina viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen, ja siksi sitä kutsutaan helluntaihin. Sinä päivänä Pyhä Henki laski Kristuksen opetuslapsiin. Apostolit puhuivat kaikilla tunnetuilla kielillä ja kastoivat noin 3000 ihmistä juhlien kristillisen kirkon syntymäpäivää.
Käyttöohje
1
Siionin kammio, jossa Kristuksen ja Neitsyt Marian opetuslapset olivat, koristeltiin puun oksilla, yrtteillä ja kukilla, jotka symboloivat sielun uusimista ja luonnon heräämistä. Vihreän talon ja kirkon koristamisperinne siirtyi venäläisille. Jäähyväispäivänä kevät- ja kesäkokouksissa slaavit omistauttivat Ladan - keväänjumalatar. Koska koivu oli siihen mennessä pukeutunut tyylikkääseen viheriöön, sitä kohdeltiin erityisen kunnioittavasti. Koivun ympärillä tanssii ja lauloi kappaleita. Tytöt koristelivat koivun oksat talolla ja tekivät niistä seppeleitä. Arvataan seppeleissä. Heidät heitettiin veteen ja katsottiin: jos se kelluu, on onnea, jos se hukkuu, rakkaansa kuolema voi tapahtua, ja jos se tulee yhteen paikkaan, häät järkyttyvät. He järjestivät pelejä Trinityssä, keinuivat keikalla, polttivat nuotioita ja uivat joessa. Oli myös tapana tuoda kirkkoon surullinen nippu ruohoa. Ihmiset uskoivat, että tämä riitti antaa maansateelle ja suojaa sitä kesäkuivuudelta.
2
Ortodoksisissa kirkoissa kolminaisuuden päivänä tarjoillaan liturgia ja suuri vespers. Päivä ennen lomaa temppeli pestään ja puhdistetaan. Juhlia varten papit pukeutuvat vihreisiin, valkoisiin tai kultaisiin kaapuihin, mikä merkitsee Pyhän Hengen elämää antavaa voimaa. Temppelin kuvakkeet on koristeltu koivun oksilla, ja lattia on peitetty juuri leikatulla ruoholla. Kolminaisuus viettää kuolleita sukulaisia. Papit lukevat rukouksia kaikkien lähteneiden sielun lepäämiseksi niiden pelastamiseksi, joiden sielut ovat helvetissä. He lukevat rukoukset polvillaan, mikä tarkoittaa pääsiäisen jälkeisen ajanjakson päättymistä, joka ei salli kumarruttamista ja polvien tekemistä. Kuolleiden kuolemantapauksen lisäksi luetaan rukous kirkon ja Pyhän Hengen armahduksen puolesta, armon myöntämiseksi kaikille läsnä oleville. Papit rohkaisevat uskovia palvomaan jumalallista Kolminaisuutta: Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä. Toista päivää kolminaisuuden jälkeen kutsutaan hengen päiväksi. Se alkaa aamurukouksella: kanonat ovat kirjoittaneet, kirjoittaneet Cosma Mayumsky ja John Damaskin.
3
Kolminaisuuden juhla, kuten mikä tahansa muu loma, on täydellinen ilman juhlapöytää. Torstaina, ennen kolminaisuutta, uskovat alkavat valmistaa ruokia munista, maidosta, tuoreista yrtteistä, siipikarjasta ja kalasta. Munakokkelia pidetään pakollisena astiana, koska ne symboloivat kuumaa aurinkoa. Leipominen on erityisen suosittua - leivät, piirakat, pannukakut. Juomamisesta - kissel, viini, olut, mõdu. Kolminaisuuden päivänä he menevät aamulla kirkkoon, sitten syövät ja kävelevät metsässä, pellolla, joen rannalla. Aterian pöytäliinan tulisi olla vihreää, kuten kevään luonto.
Aiheeseen liittyvä artikkeli
Kuinka kolminaisuutta vietettiin Venäjällä
